LE CHIESE RICORDANO...
CATTOLICI D'OCCIDENTE:
Silvestro (+ 1267), abate (calendario monastico)
COPTI ED ETIOPICI (17 hatūr/ ḫedār):
Giovanni Crisostomo (+ 407), patriarca di Costantinopoli (Chiesa copta)
LUTERANI:
Corrado di Costanza (+ 975), vescovo di Costanza
MARONITI:
Pietro (+ ca 311), patriarca di Alessandria, martire
ORTODOSSI E GRECO-CATTOLICI:
Alipio lo Stilita (VI-VII sec.),monaco
Nicone il Metanoeite (+ 998), monaco
VETEROCATTOLICI:
Corrado di Costanza, confessore
Le chiese ortodosse ricordano oggi Caterina di Alessandria, martire e testimone della sapienza di Dio. La chiesa cattolica ha invece lasciato cadere dal suo calendario, nell'ultima riforma del 1969, la celebrazione della santa, mentre la chiesa anglicana ne ha conservato la memoria in tono minore. Caterina costituisce in effetti uno degli esempi più evidenti dell'enorme impatto che può avere sulla vita di intere generazioni di cristiani una vicenda i cui contenuti storici sono assai tenui, e che deve invece moltissimo alla fede e all'immaginazione degli agiografi. Secondo la tradizione, Caterina era una ragazza di nobile famiglia alessandrina che, a motivo della propria fede, fu processata dall'imperatore romano del tempo, Massimino Daia; poiché rifiutava di apostatare, lo stesso imperatore le chiese di sposarlo e di avere così salva la vita, ma Caterina rifiutò. Nel corso delle sue peripezie essa convertì al cristianesimo con la sua grande sapienza quasi tutti i suoi interlocutori, compresa la moglie di Massimino. La tradizione narra che dopo il martirio che Caterina affrontò assieme a tutti coloro che aveva condotto alla fede, il suo corpo fu trasportato da un angelo sul monte Sinai, nel luogo dove ancor oggi sono custodite le sue spoglie, presso il monastero a lei dedicato. Probabilmente questo racconto, di formulazione medievale, vuole rendere conto del trasferimento delle reliquie della santa da Alessandria al Sinai, avvenuto in epoca a noi ignota. La vicenda di Caterina è stata trasmessa in molte versioni letterarie: in particolare, in occidente, mediante la sua passio latina e la Vita narrata nella Leggenda aurea di Jacopo da Varazze. Il suo culto ha conosciuto una larghissima diffusione, grazie soprattutto all'opera missionaria degli ordini mendicanti.
PREGHIERA
È stata accolta la tua preghiera,
o donna di mente divina:
poiché quelli che con fede
invocano il tuo nome, o venerabile,
il Sovrano li salva dalle tentazioni
e dà loro salute,
liberandoli da ogni sorta di mali,
dell'anima e del corpo.
Per questo, Caterina,
pieni di gioia noi ti diciamo beata.
LETTURE BIBLICHE
Ef 6,10-17; Lc 21,12-19
LE CHIESE RICORDANO...
ANGLICANI:
Caterina di Alessandria, martire
Isaac Watts (+ 1748), innografo
COPTI ED ETIOPICI (16 hatūr/ ḫedār):
Dedicazione della chiesa di Sant'Onofrio (Chiesa copta)
LUTERANI:
Caterina, martire in Egitto
MARONITI:
Clemente (I-II sec.), papa
ORTODOSSI E GRECO-CATTOLICI:
Caterina di Alessandria, megalomartire
Mercurio di Cesarea (III sec.), megalomartire
VETEROCATTOLICI:
Caterina di Alessandria, vergine e martire
LE CHIESE RICORDANO...
CATTOLICI D'OCCIDENTE:
Colombano (+ 615), abate (calendario monastico)
Maria Anna Sala (+ 1891), vergine (calendario ambrosiano)
COPTI ED ETIOPICI (15 hatūr/ ḫedār):
Menna il Taumaturgo (III-IV sec.), martire (Chiesa copta)
LUTERANI:
Giovanni Ecolampadio (+ 1531), riformatore a Basilea
John Knox (+ 1572), riformatore in Scozia
MARONITI:
Caterina (IV sec.), vergine e martire
ORTODOSSI E GRECO-CATTOLICI:
Clemente (I-II sec.), vescovo di Roma e Pietro (+ 311 ca), vescovo di Alessandria, ieromartiri
Stefano di Dečiani (+ 1331), martire
Urošica (XIII-XIV sec.), monaco
Nestore, Efrem, Eutimio (XVI sec.), anacoreti (Chiesa serba)
VETEROCATTOLICI:
Clemente di Roma, vescovo
Agli inizi del II secolo muore martire Clemente, secondo la tradizione terzo vescovo di Roma e autore di un'Epistola ai Corinzi, che è uno dei più toccanti testi letterari della cristianità primitiva. Secondo il Liber Pontificalis, Clemente nacque nel I secolo nel quartiere romano di Montecelio. Di lui si sa con certezza che fu vescovo a Roma sotto gli imperatori Galba e Vespasiano, e che, a nome degli anziani della sua chiesa ritenne opportuno intervenire per riportare la concordia nella chiesa di Corinto, lacerata da divisioni riguardanti l'autorità nella comunità cristiana. Nella sua lettera, con un tono umile e al tempo stesso pieno di sapienza e di parresia evangeliche, Clemente ricorda ai cristiani di Corinto che la via dell'unità e della pace tracciata da Cristo passa per l'umiliazione e la sottomissione reciproca per amore, secondo gli insegnamenti di san Paolo, che costituivano un legame profondo tra i cristiani di Roma e quelli di Corinto. La sua fama di uomo mite ed evangelico crebbe a tal punto che nei secoli successivi fiorirono numerose tradizioni a suo riguardo. Secondo alcune di esse, Clemente morì martire in Crimea, dove fu annegato per ordine dell'autorità romana.
PREGHIERA
Creatore e Padre eterno,
il tuo martire Clemente
ha reso testimonianza con il sangue
all'amore che proclamava
e al vangelo che predicava:
donaci un cuore riconoscente
mentre celebriamo la tua fedeltà
rivelata a noi nelle vite dei tuoi santi
e rafforzaci nel nostro pellegrinaggio
alla sequela di tuo Figlio, Gesù Cristo,
nostro Signore, che vive e regna con te,
nell'unità dello Spirito santo,
un solo Dio, ora e sempre.
LETTURE BIBLICHE
Pr 15,1-4; Fili 3,17-4,3; Lc 14,7-11
COLOMBANO (ca 550-615)Il 23 novembre del 615 si spegne nel monastero di Bobbio, sull'Appennino tosco-emiliano, Colombano, monaco irlandese e pellegrino per Cristo. Ciò che sappiamo di lui è contenuto principalmente nella Vita scritta dal discepolo Giona di Bobbio. Nativo della provincia irlandese di Leinster, Colombano sentì presto la chiamata a lasciare la propria terra, secondo l'esempio di Abramo, caro a tutti i monaci, per porsi in cammino verso la patria dei cieli, sulle tracce di Cristo.
Dopo essersi formato alla vita monastica nel celebre cenobio gallese di Bangor, Colombano proseguì il suo cammino lasciando i paesi celtici assieme a dodici compagni. Arrivato in Bretagna attorno al 590, iniziò a fondare monasteri e a svolgere un'azione missionaria. Uomo di forte personalità e di radicale attaccamento al vangelo, egli si scontrò spesso con i potenti del suo tempo, e fu costretto a più riprese a ripartire per nuove peregrinazioni. Alcune sue fondazioni, in particolare quella di Luxeuil, in Francia, divennero centri importanti dell'irradiamento monastico irlandese in Europa. Colombano fu esiliato da Luxeuil a causa dei suoi aspri rimproveri al re Teodorico, e dopo un tempo trascorso presso il lago di Costanza raggiunse Bobbio, due anni prima della morte. Colombano fu un aperto sostenitore delle tradizioni ecclesiali irlandesi, e non esitò a rivolgersi a Gregorio Magno per esporre le ragioni dei cristiani irlandesi sulla data della Pasqua e sulle nuove discipline penitenziali da loro introdotte in tutta l'Europa. Le sue regole monastiche ebbero una certa diffusione, ma saranno più tardi soppiantate dall'imposizione a tutto l'occidente della Regola di san Benedetto.
PREGHIERA
Signore,
tu hai meravigliosamente riunito
in san Colombano
la sollecitudine per l'evangelizzazione
e l'attaccamento alla vita monastica:
fa' che per la sua preghiera
anche a noi sia dato di porre
tutte le nostre forze
nella ricerca del tuo amore
e nell'accrescimento di coloro
che hanno fede in te.
Per il nostro Signore Gesù Cristo,
tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te,
nell'unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.
LETTURE BIBLICHE
1Re 19,16.19-21; Mt 7,21-27
ANGLICANI:
Clemente, vescovo di Roma, martire
CATTOLICI D'OCCIDENTE:
Clemente I, papa e martire
Colombano, abate (calendario romano e ambrosiano)
COPTI ED ETIOPICI (14 hatūr/ ḫedār):
Martino (+ 397), vescovo di Tours (Chiesa copta)
LUTERANI:
Clemente di Roma, vescovo
Colombano, evangelizzatore dell'Irlanda
MARONITI:
Anfilochio (+ 400 ca), vescovo di Iconio
Sisinnio (IV sec.), vescovo di Cizico
ORTODOSSI E GRECO-CATTOLICI:
Anfilochio, vescovo di Iconio
Gregorio (VI-VII sec.), vescovo di Agrigento
Antonio Sihastrul (XVI-XVII sec.), esicasta (Chiesa romena)
SIRO-ORIENTALI:
Clemente, papa e martire (Chiesa malabarese)
VETEROCATTOLICI
Colombano, evangelizzatore dell'Irlanda
CECILIA (II-III sec.)Pressoché tutte le chiese cristiane fanno memoria, in questa data o in altre corrispondenti, di Cecilia, vissuta tra il II e il III secolo, che subì il martirio assieme al marito Valeriano e al cognato Tiburzio per ordine del prefetto romano Turcio Almanachio. Storicamente, tutto quello che si sa di lei è che apparteneva all'illustre famiglia romana dei Cecilii. Giovane cristiana, Cecilia era molto sollecita nell'aiutare economicamente la chiesa e i suoi pastori. Un terreno da lei donato alla diocesi diverrà il cimitero dei papi di Roma. Cecilia era inoltre una donna coraggiosa, che in tempo di persecuzione diede rifugio a molti cristiani nelle sue proprietà. La sua celebrità è dovuta al racconto della sua passio, uno dei più letti nell'antichità. Promessa sposa a un pagano di nome Valeriano, Cecilia convinse sia lui che il cognato Tiburzio a diventare cristiani e a condurre una vita casta e irreprensibile. Entrambi condivideranno con lei la testimonianza suprema della fede. Cecilia è nota in tutto il mondo come patrona dei musicisti: secondo la tradizione, mentre al suo matrimonio la gente si dava ai festeggiamenti cantando e suonando musiche festose, Cecilia non cessava di intonare un inno nel proprio cuore a Dio perché le fosse concesso di custodire la verginità per il regno dei cieli.
PREGHIERA
Ascolta, Signore, la nostra preghiera,
e, per intercessione
della vergine martire santa Cecilia,
rendici degni di cantare le tue lodi.
Per il nostro Signore Gesù Cristo,
tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con te,
nell'unità dello Spirito santo,
per tutti i secoli dei secoli.
LETTURE BIBLICHE
Os 2,16-17.21-22; Mt 25,1-13
ANGLICANI:
Cecilia, martire a Roma
CATTOLICI D'OCCIDENTE:
Cecilia, vergine e martire
LUTERANI :
Cecilia, martire a Roma
MARONITI:
Gioacchino e Anna, genitori della vergine Maria
Cecilia, martire
ORTODOSSI E GRECO-CATTOLICI:
Filemone, apostolo, Appia, Archippo e Onesimo (I sec.), discepoli dell'apostolo Paolo
Cecilia di Roma e compagni, martiri
Michele il Soldato (?) (Chiesa bulgara)
VETEROCATTOLICI:
Cecilia, vergine e martire
LE CHIESE RICORDANO...
ARMENI:
Ingresso nel Tempio della beata vergine Maria
CATTOLICI D'OCCIDENTE:
Presentazione della beata vergine Maria (calendario romano e ambrosiano)
Longino (I sec.), martire (calendario mozarabico)
COPTI ED ETIOPICI (12 hatūr/ ḫedār):
Michele, arcangelo
LUTERANI:
Wolfang Capito (+ 1541), teologo a Strasburgo
MARONITI:
Presentazione della Vergine al Tempio
ORTODOSSI E GRECO-CATTOLICI:
Ingresso nel Tempio della santissima Madre di Dio
Sozomeno di Cipro (VII sec.) (Chiesa di Cipro)
SIRO-OCCIDENTALI:
Ingresso nel Tempio della vergine Maria (Chiesa siro-cattolica)
In un giorno imprecisato dell'anno 135 dell'era volgare, muore a seguito delle torture subite per mano dei suoi carcerieri romani Rabbi Άqiva, felice di adempiere in tal modo il precetto della Torah: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze». Originario della Galilea, Άqiva nacque probabilmente attorno alla metà del I secolo, in una povera famiglia di 'am ha-arez. Mentre esercitava la professione di pastore, fu assoldato da un ricco proprietario terriero di Gerusalemme, il quale però si oppose fortemente al matrimonio di Άqiva con la propria figlia Rachele. I due furono così abbandonati all'estrema povertà, ma secondo la tradizione Rachele accettò di sposare Άqiva a condizione che questi si votasse totalmente allo studio della Torah. Egli passò allora 13 anni alla scuola di Lidda, e forse un tempo analogo in quella di Javneh, divenendo uno dei più grandi tannaim, e probabilmente il massimo studioso ebreo del suo tempo. Aperta una propria scuola a Benè Beraq, Άqiva si dedicò con grande umiltà al commento della Torah, e fu tra i più ardenti sostenitori della canonicità del Cantico dei cantici. Il suo grande amore per la Scrittura non gli impedì tuttavia di svolgere un'intensa attività a favore dei più poveri. Con la rivolta di Bar Kokhvà, iniziata nel 132, egli si unì a coloro che speravano fosse giunta l'era messianica. Άqiva fu imprigionato, perché non volle rinunciare a insegnare pubblicamente la Torah, a dispetto dei divieti imperiali. Egli poté così coronare con la morte un'esistenza interamente dedicata all'ascolto obbediente del Signore, fino a santificarne il Nome con il dono supremo della vita nel martirio.
LE CHIESE RICORDANO...
ANGLICANI:
Edmondo (+ 870), re degli Angli orientali, martire
Priscilla Lydia Sellon (+ 1876), ripristinatrice della vita religiosa nella Chiesa d'Inghilterra
CATTOLICI D'OCCIDENTE:
Crispino di Ecija (III sec.), vescovo (calendario mozarabico)
COPTI ED ETIOPICI (1 hatūr/ ḫedār):
Anna, madre della vergine Maria
Pacomio (+ 346), monaco
Elsā', monaco (Chiesa etiopica)
LUTERANI:
Bernwardo di HildeshIeim (+ 1022), vescovo
ORTODOSSI E GRECO-CATTOLICI:
Vigilia dell'ingresso nel Tempio della santissima Madre di Dio
Gregorio il Decapolita (+ ca 862), monaco
Proclo (+ 446), arcivescovo di Costantinopoli
Dasio di Durostoro ( + 303), martire (Chiesa romena)