C’è un ascolto che diventa adesione e messa in pratica, e questa dinamica genera un’abbondanza di vita, raffigurata nel primo segno dal vino traboccante e più buono del precedente, nel nostro testo dalla guarigione del figlio del funzionario.
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Gesù prosegue il suo insegnamento: se con la samaritana la narrazione della sua qualità messianica passava attraverso il linguaggio dell’acqua e della sete, ora è il rapporto con “colui che mi ha mandato” (v. 34) a essere raffigurato dal cibo e dalla fame, dalla mietitura e dal lavoro.
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Non esiste un luogo esterno a noi, più o meno adatto per adorare il Padre. Dio non è proprietà inalienabile di qualcuno né tantomeno un luogo può contenerlo. Ogni essere umano nel profondo della sua coscienza e nella sua più nuda verità, pur nell’inferno che può vivere già adesso sulla terra, è degno di adorare Dio.
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La sete di Gesù di porgere il dono di Dio che zampilla in lui, pozzo di Dio, alla donna e al suo profondo, costituendola, a sua immagine, pozzo in cui zampilla l’acqua dello Spirito, il dono del Messia a tutte le genti. La sete della donna di un’acqua che la faccia fiorire a vita buona, a vita eterna, a nuova creatura, i frutti dello Spirito.
L’Amore vuole comunicarsi, nessuno può strapparci dalla sua mano (cf. Gv 10,28), solo la nostra disobbedienza ci può negare di gioire quali amici dello Sposo (cf. vv. 29.36).
12 aprile 2021
Se il tempo pasquale che stiamo vivendo ci invita a respirare dello stesso respiro di vita del Signore Risorto, fare oggi memoria di Bonhoeffer, ci ricorda che la speranza nella risurrezione è un cammino di grazia a caro prezzo.
10 aprile 2021
Colui che per tre volte aveva rinnegato il suo Maestro, cioè aveva negato di conoscerlo – e così facendo aveva anche rinnegato se stesso, la sua scelta di sequela, il tempo condiviso con Gesù e il dono ricevuto –, ripercorre ora un cammino a ritroso, dalla lontananza alla vicinanza, dalla negazione all’adesione, dal “no” della desolidarizzazione al “sì” dell’amore.
9 aprile 2021
Gesù si manifestò così: invitando attorno a un fuoco, compiendo gesti di servizio, preparando il cibo, distribuendo pane e pesce (cf. v. 12). Il Risorto, come il Gesù terreno, sta, si manifesta, creando comunione attorno a lui grazie a semplici gesti di accoglienza, che dicono cura, attenzione, che sanno aprire alla vita e alla speranza ogni essere umano che è nel buio della notte, nella disperazione della malattia e della perdita di persone care.
8 aprile 2021
Un amore vissuto “in perdita”, un amore che sembra aver condotto solo a un fallimento. Ma, dove c’è amore vero, perdita e fallimento si ritrovano come guadagno in Dio. Certo, ci vuole fede per accettare questa lettura che trascende la logica del mondo cui siamo abituati.
7 aprile 202
Della fisicità del corpo di Gesù risorto Luca comunica il significato che ne deriva per una visione complessiva della storia. Gesù infatti rinvia al ricordo delle sue parole sul compimento delle Scritture: l’esperienza della passione, morte e resurrezione di Gesù può essere accolta solo grazie a un lavoro di interpretazione della Parola. Senza il mistero pasquale la vita di Gesù sarebbe rimasta incompiuta, la rivelazione del volto di Dio sarebbe rimasta incompleta e le stesse Scritture sarebbero rimaste inadempiute, prive dell’ultima parola conclusiva. Un percorso ora giunge a compimento.
6 aprile 202
Gesù conosce i suoi, conosce cosa abita il cuore degli undici e cosa abita il nostro cuore. Ci vede mentre siamo prostrati davanti a lui proprio come gli undici. Vede anche la nostra incredulità e i nostri dubbi. Ma ecco che ancora una volta non ci abbandona ma compie un gesto bellissimo: Gesù si avvicina.
5 aprile 2021
Il Signore risorto non va in cerca di altre persone più adeguate e meritevoli, ma recupera e invia quelli che sono venuti meno e continuano a venir meno. Compito di annunciare dato a quelli che sanno esperienzialmente cosa vuol dire non accogliere l’annuncio. Mai all’altezza del mandato, predicano il Vangelo del perdono vivendolo, accogliendo il rimprovero che svela la situazione ma non è mai respingimento.