Stoltezza viene giudicata oggi al pari di ieri quella passione d’amore che spinge i discepoli di Gesù di Nazaret a rispondere alla follia d’amore di Dio, a testimoniarla là dove vivono, confondendo i sapienti secondo il mondo, denunciando l’ingiustizia e i soprusi
L’apostolo è uno che agisce non a titolo personale ma su incarico, nel nome di un altro, a servizio di un altro e da quest’altro riceve la sua autorevolezza e la sua missione.
Sì, il Signore non ci chiama come numeri nella folla, bensì come persone uniche, a lui care nella specificità propria di ciascuno: gusta la cucina della suocera dell’uno e la tavolata degli amici dell’altro… Ciò non di meno, la chiamata di Gesù non ha come destinatari degli individui isolati, ripiegati su se stessi: è invece in vista di una comunità, affinché i discepoli stiano con lui e imparino da lui a vivere insieme.
Il Vangelo, che ci è sempre anche di lezione, correzione e consolazione, oggi ci mostra un esempio del tutto negativo per guardare gli altri, cioè osservarli non per ascoltarli e dare loro attenzione, non per farsi loro prossimo né per imparare da loro, ma per avere una prova in più per accusarli. Infatti gli autori di quello sguardo subito dopo trameranno con alleati politici per far morire colui che hanno già condannato.
La Legge e le istituzioni sono un dono il cui fine è il bene dell’uomo, al servizio del suo bisogno e della sua gioia. Dove ciò non accade è perché esse si sono sostituite alla centralità dell’uomo, complicandone con le loro casistiche la vita. L’ idolatria della norma come norma straniera - dice Gesù - a Davide e ai suoi, ai profeti di ieri e di oggi.
Οggi è la memoria di sant’Antonio, monaco, e di tutti i santi solitari a farci rileggere questo vangelo. Memoria di uomini e di donne che, rispondendo a un intimo appello, hanno scelto, nella marginalità e nella solitudine, una vita essenziale.
Gesù esce per le strade della Galilea: per incontrarlo non deve essere cercato in centri di potere e spazi sacri. È l’ordinarietà del quotidiano il luogo di incontro con il Signore. Gesù esce per le strade della vita più ordinaria e questo fa sì che tutta la folla lo possa incontrare.
In Marco la prima parola pronunciata da Gesù è: “il tempo è compiuto, il regno di Dio si è avvicinato, convertitevi e credete all’Evangelo!” (Mc 1,15). Risuona quindi fin dall’inizio l’invito a credere. Ma cos’è credere? Nel testo odierno il lettore di Marco incontra per la prima volta un atteggiamento che Gesù chiama “fede”. Non è una confessione di fede paragonabile al credo che recitiamo, ma è l’espressione di una fede che fa miracoli!
Gesù teme e rifugge qualsiasi protagonismo, vuole allontanarsi perché la fama attorno a lui sta già crescendo in modo esagerato: “Tutti ti cercano” (Mc 1,37). Ma cosa cerchiamo davvero quando cerchiamo Gesù? Cerchiamo una relazione vitale o ciò che risponde ai nostri desideri non sempre completamente purificati?
La suocera di Pietro riconosce in Gesù colui che è venuto “non per farsi servire ma per servire e dare la sua vita per molti” (Mc. 10,45). La grazia ricevuta si traduce in gratitudine. E l’amore ricevuto porta frutto in lei.
Autorità di Gesù e meraviglia dei suoi ascoltatori caratterizzano la giornata di Gesù descritta nel brano proposto alla nostra meditazione di oggi. Autorità accordata a Gesù e meraviglia sono caratteristiche che vengono proposte come meta del cammino da percorrere oggi e nelle giornate della nostra vita.
Celebriamo la memoria di Gregorio di Nazianzo e di Gregorio di Nissa, due vescovi del IV secolo, amici fra di loro e coinvolti nelle turbolenze della chiesa dell’epoca. Il lezionario presenta un brano del Quarto vangelo con l’immagine del Buon pastore. Quasi a dire che metro dell’agire pastorale nella chiesa è Gesù.