João é também filho da fé demonstrada. Isabel e Zacarias eram “justos diante de Deus” (Lc 1,6) e  permaneceram justos no meio das tribulações. Nós pensamos naturalmente que tenha sido difícil para eles discernir a justiça de Deus: a razão daquela esterilidade? a razão daquela velhice sem futuro? João é também o filho desta fé perseverante, desta fidelidade que nos pode parecer um pouco louca ou heróica, mas que para ambos os pais era apenas o caminho que deveria ser precorrido sem histórias nem lamentações, sem acusações contra Deus ou contra a injustiças da vida.

É certo que Zacarias conheceu altos e baixos na fé: nele o mutismo e o uso da palavra acompanham respetivamente a incredulidade e a fé (cf. Lc 1,18-20; Lc 1,63-64). Impossibilitado de bendizer o povo no final da liturgia no Templo (cf. Lc 1,22), ele bendiz Deus tendo reconhecido a sua intervençao (cf. Lc 1,64). Crer na intervenção abençoada de Deus na miséria da própria vida, é a condição para transmitir aos outros a benção de Deus.

Na relação pais - filhos, gerar implica também dar o nome. E dar o nome é fazer uma promessa e atribuir uma tarefa: tu viverás a tua vida, viverás no teu nome, realizarás a tua unicidade. Dar o nome é exercer um poder e uma autoridade dispondo-se a despojar-se dessa autoridade e desse poder.

Se João vai crescer no deserto (Lc 1,80) e no deserto desenvolverá o seu ministério e a sua pregação anunciando a eminência do Reino e a visita de Deus, ele era já filho da intervenção de Deus no deserto simbólico da velhice e da esterilidade dos seus pais. E como os seus pais souberam aprender o essencial do que sofreram, também ele saberá discernir e mostrar o essencial aos seus contemporâneos indicando o Messias em Jesus de Nazaré.

LUCIANO MANICARDI

Comunidade de Bose
Eucaristia e Parola
Textos para as Celebrações Eucarísticas - Ano B
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